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Gegenwaertige Zeitdiagnosen sehen sich haeufig durch das Religioese herausgefordert und stellen es in den Mittelpunkt einer Analyse der modernen Gesellschaft. Daneben entwickelt sich in den letzten Jahren eine soziologische Theorierichtung, die eng am Begriff der Praxis ausgerichtet ist und vor allem in ihrer postkolonialen Ausformung universellen Gesellschaftsdiagnosen hoechst skeptisch gegenuebersteht. Diese Ansaetze kommen zu Neudefinitionen soziologischer Grundbegriffe, indem sie etwa die Rolle der menschlichen Koerper und der materialen Dinge bei der Entstehung und Reproduktion von Praktiken und Praxisformen zentral thematisieren. Die praxistheoretische Perspektive verspricht, so die Ausgangshypothese des Bandes, nicht nur hinsichtlich der Thematisierung des Religioesen fruchtbare Anknuepfungspunkte fuer die Religionssoziologie zu liefern, sondern zeigt ausserdem, wie sich die Axiome des klassischen Modernitaetsdiskurses praxistheoretisch revidieren oder moeglicherweise neu fassen lassen.