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Nach dem Erscheinen der beiden Vorlesungsbaende zur Psychologie (KGA II/13) und zur AEsthetik (KGA II/14) im Rahmen der Kritischen Gesamtausgabe der Werke Friedrich Daniel Ernst Schleiermachers liegen verbindliche und vollstaendige Textgrundlagen vor, die dazu einladen, sich den anthropologischen und aesthetischen Themen Schleiermachers neu zuzuwenden. Von DER Anthropologie Schleiermachers kann nicht gesprochen werden. Er selbst hat eine solche Disziplin nur randstaendig und wenig konturiert beschrieben. Gleichwohl durchziehen Menschenbildannahmen sein philosophisches und theologisches Werk. Entsprechend breit faechern sich die Beitraege auf und beleuchten anthropologische Fragen aus paedagogischer, theologischer oder psychologischer Sicht und bauen Bruecken zu zeitgenoessischen (etwa Friedrich Heinrich Jacobi) oder spaeteren (Ernst Cassirer) Entwuerfen. AEsthetik ist die letzte philosophische Disziplin, die Schleiermacher in den Zyklus seiner philosophischen Vorlesungen aufnahm, wobei er ueber ihre ethische Fundierung bereits in seinen ersten Hallenser Vorlesungen reflektierte. Die Beitraege zur AEsthetik schlagen einen Bogen von der Urbildtheorie, der Praktischen Theologie und der Musikrezeption Schleiermachers bis hin zur Kunsttheorie von Aby Warburg.