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Die politische Bedeutung des roemischen Triumphs hat sich in augusteischer Zeit grundlegend gewandelt. Im roemischen Prinzipat verlor das Ritual seine Funktion als Medium inneraristokratischer Konkurrenz und entwickelte sich zum zeremoniellen Brennpunkt der militaerischen Repraesentation des Kaisers. Die Forschung hat sich bisher auf den republikanischen Triumph konzentriert, da das Ritual unter den Bedingungen der Alleinherrschaft zu einem monotonen und politisch irrelevanten Spektakel verkommen sei. Das Gegenteil ist der Fall: Seit die historische Forschung erkannt hat, welchem Profilierungsdruck die Figur des roemischen Kaisers ausgesetzt war, liegen die konzeptionellen Voraussetzungen bereit, eine Gewinn bringende Untersuchung des kaiserzeitlichen und spaetantiken Triumphzeremoniells als Medium politischer Kommunikation durchzufuehren. Der vorliegende Band bietet nun erstmals eine umfassende Behandlung des Themas von der spaetrepublikanischen Zeit bis in die postroemische (Westen) bzw. fruehbyzantinische AEra (Osten) hinein und beleuchtet das Ritual aus unterschiedlichsten historischen, philologischen und archaeologischen Perspektiven.