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Dieses Buch befasst sich mit der Objektivierung des praktisch nutzbaren Wissens ueber das Zeitphaenomen, das sich historisch in den lexikalischen, grammatischen und textuellen Formen fuer Zeit in der natuerlichen Sprache angesammelt und erhalten hat. Dabei zeigt sich dann, dass es in diesen Sprachformen primaer nicht um die Objektivierung von Zeit als ein messbares Naturphaenomen geht, sondern eher um die hermeneutische Erschliessung von Zeit als ein sinnbildendes polyfunktionales Kulturphaenomen. Auf diese Weise tritt die natuerliche gewachsene Sprache dann im Kontrast zu den formalisierten Fachsprachen als ein lebender Spiegel fuer Zeit in Erscheinung, der nicht nur auf anderes, sondern immer auch auf sich selbst verweist. Die Frage nach der Zeit im Spiegel der natuerlichen Sprache wird so gesehen dann nicht nur eine Frage nach der Zeit, sondern auch eine Frage nach der Struktur der natuerlichen Sprache, die nach Buehler als geformter Mittler das Zeitphaenomen semiotisch und pragmatisch zu bewaeltigen hat. Dabei muss sie dann auch im Sinne Humboldts von ihren endlichen Mitteln einen unendlichen Gebrauch machen, was wiederum zu aufschlussreichen semantischen Inkohaerenzen in ihren Mitteilungen fuehren kann bzw. zu einer Gleichzeitigkeit des Ungleichzeitigen.